Горгуль

Гротесковое изображение человека или животного, находящееся в архитектурном контексте, первоначально задуманное, чтобы служить в качестве водостока, для слива дождевой воды.

Слово "Gargoyle" использует общий корень со словом "Полоскание", оно происходит от старого французского слова "gargouille", обозначающего "горло". В переводе получается что-то вроде "полосканье горла". Настоящие горгульи являются водосливом, а необычное вырезанное существо, которое не предназначено для этой цели, правильней назвать "гротеском".

St. Bernard Clairvaux в XII веке задавался вопросом: "Кто эти фантастические монстры, наблюдающие в монастырях за братьями, как они читают? Каково значение этих грязных обезьян, странных диких львов и монстров? И зачем, с какой целью, здесь помещены эти существа, полуживотные-полулюди? Я вижу несколько тел с одной головой. И несколько глав с одним телом. Существа со змеиными головами, рыбы с головами четвероногих животных, половина лошади, половина козла.."

Мы можем обнаружить ответ в инструкции Римского папы Gregory's к St. Augustine относительно обращения языческих народов в христианство: "Уничтожьте идола. Очистите храмы святой водой. Установите там реликвии и позвольте им естественно стать храмами истинного Бога. Но то, что люди должны получить, не должно резко изменить их традиции, а одна из старых традиций - жертвовать рогатым скотом демонам. Так позвольте им продолжать в специально отведенный день убивать животных не для жертвы, но для укрепления доверия к истинному богу, которому они теперь поклоняются."

Другими словами, чтобы облегчить переход в христианство, дохристианские действия и символы были включены в ритуалы католической церкви, и в церкви стало возможно появление изображений, связанных с дохристианской практикой.

Чтобы понимать средневековую скульптуру, вы должны представлять средневекового человека абсолютно верящим в Бога. Собор был проявлением их веры, местом проведения собраний и мистерий. Каждый человек в обществе жертвовал для бога, что мог. Собор должен был быть наиболее красивой структурой на земле, и любая задача становилась посильной во имя Бога. Собор должен был также быть "проповедью в камне", который мог бы легко "читаться" неграмотным обшеством. Многие из горгулий ориентированы на эту учебную цель. Иллюстрирование историй Библии - от Евы, протягивающей руку к яблоку, до пугающего изображения вечного проклятия.

Но не все горгульи были ориентированы на религиозное воздействие. Многие являются просто гротеском и одна причина этому - устойчивое убеждение, что пугающие изображения могут отпугивать подальше "злой алкоголь": для этого они помещали их на наружные стены здания.

Изучая горгульи, обращаешь внимание на множество голов, отсоединенных от тел. Эта тема берет истоки в V столетии у кельтов, которые были, фактически, охотниками за головами. Они поклонялись отрубленным головам, полагая, что в их обладании заключена мощная энергия: если вы посмотрите на них, то сможете это почувствовать.

Кельты часто изображали человеческую голову, украшенную листвой. А ветви изо рта или "озелененная" голова была знаком богословия. Часто встречаются изображения дубовых ветвей - дерева, которое было священно у друидов. Изображения, подобные этим, принято называть "Зеленый Человек" Голова и зеленый человек - традиционные формы, появляющиеся в многих культурах. Они представляют жизнь человека, объединенную с силами природы.

Большинство горгулий имеют широко открытые рты и высунутые языки. Разинутый рот - символ поглощения гигантами, угрожающий жест, который служит, чтобы напомнить нам, что мы являемся легкопоглощаемыми более сильными.

Огромную радость доставляет мне созерцание изображений этих персонажей, этих плевунов, и вот какая идея пришла мне на ум - ведь тема горгулий может стать очень выразительной, примененная к политикам. Ведь их изображения в виде голов с широко раскрытым ртом, из которого в непогоду льется вода, могла бы многим из них придать образную выразительность и ясность.